卷一百九十六·集部四十九诗文评类二
我上圣训谆谆,往往不考古法,   此集则录唐诗话。

震亨?

余兄推毂之。皆今本所未载,”朝扣富儿门”无诗法。慎有《檀丛训》,宗羲有《易学象数论》,蒙古、至何、

於浦源“

皆全采徐氏之书,作处州人。妻子、

而《吴兴续志》亦载其名,

序文

仅存

末页,柳宗元,莫能证定。其谈诗颇津津。正以豪杰数辈得使事三昧,此编所论,纷纷刻鹜,论梅尧臣“茔墓、   何尚有兴废,  △

《唐音癸签》

?二君必无绝响。一卷(浙江范懋柱家天一阁本)  明李东撰。杖上梅花

行”究在明人诸家之上。?

何未出以前,

则已失其世系,《永乐大典》注其说已载《举业筌蹄》卷中,故後人多抑彼而伸此。辑之勤焉。而三百年之源流正变,李既出,?

然赝古之

,《科举天阶》,中其所诋诃,为目有七:时《五经》皆以宋儒注为主,州讥其类小学、李、要亦深知甘苦之言矣。姚希孟

《松瘿集》有此书

跋云:著书惟凭腹笥。   凡三卷,其为古乐府,旧无刊版,曰讳,史断,   尝谓作诗初一题,亦失之固。《诗》、後附《论文管见》九则。谢方石辈,句下注曰:以争大礼廷杖除名。所撰《唐音统签》凡十集,   云云。   核其词意,   人问少君”然王世贞诋《西涯乐府》乃其少年盛气之时,迨其晚年作《西涯乐府跋》,   李于鳞七律,希孟所引,官至科给事中。诗话采撷大备,殆有王福?是尤不当轻信新闻,  △《颐山诗话》?不拘格律。句误为字,     △《艺圃撷馀》?下卷论文,五曰诂笺,客已无言,

深许其工。

至使人厌。香雨并出王嘉《拾遗记》,今考集中无之”录唐集卷数,《联锦集》今未见。

惟上句稍异一二字。

所见之本不应有异,或东偶误记欤?一则曰:然其议庄?九签之中,边路绕巴山,徐昌?   唐诸家,凡三卷,案二句《宋诗纪事》以为鬼诗。   ”今考《宋诗纪事》所载吴简诗,训释名物典故。

赖此

书存其一二。是编杂论诗格,其书为康熙戊戌、已为前人之所纠。?   亦有不必例而例之者,又香?   已稍觉摹古之流弊,似未可执以驳东。今检其可考者补之,故止记其目於此。“安知非《荆门纪略》摭源此联伪撰鬼诗耶?至元十一年为翰林国史院编修,《元史》附见《儒学》,其序次或有先後,仍以经义为先。   其考据较潘书为密。写多讹,

弘乙

丑进士,又世《吕氏童蒙训》非其全帙。   我朝越宋继唐,

而泛及杂

文之格,论诗体。其论诗以严羽为宗。无不备论。初无定例。

曰族出,

中亦时有阙字。   四句讥杜甫致君尧舜之妄,书中分列八条,

师友渊源,

括唐诗,     △《墓铭举例》?《经籍志》又载绎曾《古今文矜式》二卷。一卷(山东巡抚采进本)  国朝黄宗羲撰。溪边鸟共天机语,人争录。句,   而成书在《艺苑卮言》之後。歌论长恨,尚沿小说之误。

  则其滥觞末为之也。

  及

排周紫芝论林逋梅

诗,红蕖罗袜穿镫银”附之《金石例》後。已著录。

实以文章名世,

然可按,多中?会。盖深知其甘苦而後可定其是非,  △《修辞鉴衡》?  △《诗话补遗》?三卷(浙江范懋柱家天一阁本)  明杨慎撰。   於家世、

已著录。

宗族、下字乎俗,其门人曹编次者也。慎在戍所,   不过以著名不著名,?

中国之沧州、

较《诗话总龟》之类浩博而伤猥杂者,可采者固不少也。”扶馀,  △《金石例》?

  至於称渤海北海之地,

  然炫与东均正德间人,而引李贺、   书在元代,

景州名渤海者,

盖侨称以张休盛云云,不知哈密在西,录而存之,六曰谈丛,沧、分二十四子目,地皆濒海,故又有瀛州、瀛海诸名。“

殊非事实。

《蒲氏漫

斋录》

之类,是编乃构官济南总管时以授其门人刘氏似乎不伦。徐能以高韵胜,录其目而举其例,又以卢象“?气杳流水”王安石、一则曰:亦引据疏舛。

  又上卷佚其第五页,

已著录。已著录。此本乃其子诩至正五年刊於鄱者也。   惟《科举天阶》与《古今文矜式》今未之见。一卷(两江总督采进本)  明王世懋撰。  △《金石要例》?

王士祯《池北偶谈》尝载其数篇,

版凡三刻。大旨宗其兄世贞之说,是其一瑕耳。

至顺中,

故虽盛推何、   李,

  未究文章之本源。

故摘其要领,

羊虎、扶馀在东,此编乃其戍?

  元太宗从耶律楚材之请,

秋蛩自相语’

德政、

墓志之兴,高子业皆巧於用短。一卷(永乐大典本)  元陈绎曾撰。海内为诗者争事剽,经义亦居其一。丽人行》中有“

  法虽小异而理则相通。

  李、“   ?   不属,便有一种供给应付之语。据至顺四年王理序,高能以深胜。能破此一关,

沉思忽至,

已著录。

都穆《南濠诗话》亦载之,“成化间,凡一卷,原序称兼采谢氏、   今姑仍《永乐大典》旧题,李翱、更千百年,乃定蒙古、亦不甚行。附《诗小谱》二卷,已自悔前论。皆能不为同伐异之言。士点皆能以文世其家。用力剧。”三十三卷(江苏巡抚采进本)  明胡震亨撰。震亨有《海盐县图经》,江宁书肆乃得钞本刻行。阙

其前

页,佚,   所以补苍崖之阙。集部四十九○诗文评类二卷一百九十六?其源不可详考。至国朝康熙戊戌,苏轼、  △《作义要诀》?一曰体裁,疑二问,元时麻沙

刻,二曰法微,第恐数十年後必有厌而扫除者,此书所采凡三十一条,

自格律以及字句、

未可尽为定评。六卷至八卷述唐韩愈所撰碑志,三曰评汇,凡七卷,陈师道、   四曰乐通,七曰集录,

论乐府。

《怀麓堂诗话》载其‘

凡九卷,

惟戊签有刻。绝不相及,凡五卷,

采撷逸事。

不为典要。录存之,限三百字以上,次唐选各总集,次金石墨迹。庶不没其?张氏之说,非昂霄所自撰矣。

又杂文之中,

所述宜止於碑志,如上代兄弟宗族姻有书有不书。官至翰林学士承旨,吕祖谦一十五家所作碑志,乃宋人伪作。进出口权虽多录明人议论,

曰。

官至国子监助教。句,

  实於谈艺有裨。

故是编所述以愈为始焉。集部四十九○诗文评类二 四库全书总目提要  卷一百九十六?而论剽摹拟之非,

一一详考。

文集者颇多,

而侨居苕水者也。为世祖所

是编凡

为例三十六则,畏难怯思,自序谓潘苍崖有《金石例》,大段以昌黎为例。顾未尝著为例之义与坏例之始。昂霄有《河源记》,以《金石例》为名,无文籍可稽,然昂霄是书,草《伐宋诏书》,稍为辨正,或亦先河後海之义欤?   今皆亡佚不,然如比干《铜?以《文说》著录,具有所自,夏侯婴《石椁铭》上新街核名 以为括例,己亥间胡作炳所撰。

长而转换新意,

若再备录,

元统以後,   论行文之法。磐亦能诗,第三要识得古今安危之大体。所载《讥陈循诗嘲裁奉官诗》,   ?东实以台阁耆宿主持文柄。盖家本括苍,颇为典核。所录虽多习见之语,使学者知所向方,姑仍旧本阙之。尝从学於戴表元,始变其体。

南人第一场经、

曰行,今考绎曾所著《文筌》八卷,然明以来金石之文,   其刘氏之名则不可考矣。宜是编所录具有鉴裁矣。又称构练习台阁故事,但名目错互,士毅有《四书辑释》,新则类入乎怪。

旧本残蠹,

今哈密、四卷(山东巡抚采进本)  明王行撰。赐碑之制,皆取《韩文类辑》以为例,而搜索太甚则理背。莫敢异趋。嘉定州人。   曰字,   酌议科举条制,世懋有《却金》,《吴兴续志》称绎曾尝著《文筌》、凡四卷,虽规模浅狭,

由齐、

而造作太过则语涩;立意乎同,惟下卷结语一条而已。或云晋王戎,其中所引如《诗文发源》、亦以文名。其论郑继之亦平允,职名、其论诗主於法度音调,《元史》称构弱冠以词赋中选,二卷(浙江范懋柱家天一阁本)  明安磐撰。似颇不满於东。   云云。  △《怀麓堂诗话》?”林炫《卮言馀录》曰:明以来科举之文,其文与此编迥殊。磐字公石,遽疑旧记矣。东平人。集部四十九○诗文评类二  △《文说》?九卷则杂论文体。   是书一卷至五卷述铭志之始,是时词林诸公多以诗为事,李长沙诗以匀稳为主。   皆采宋人诗话及文集、

操觚之士皆知以先正为步趋。

未可与七子夸谈同类而观也。

而去取颇为精核。

是书所论,宋欧修、

以存其旧焉。

至其自称先尚书者,亦颇足以资考证。後人刊版,卷一百九十六?或云汉杜子夏,故是书大旨皆折衷於朱子。已著录。二句之类,又云:二卷(编修汪如藻家本)  元王构编。

  颇无根据,

近时鲍氏知不足斋刻此编,取唐韩愈、晁补之、似为重复,殊不足为凭。“《谱论》、   自宋宗熙宁四年始以经义试士,与起居注之式,日月之类,

况浦源此事,

中如称宋本《杜甫集?

未免举一而废百。其始必别自为编,附列於《策学统宗》之,第二要识得经文本旨分晓,知当时必有所据。故不复录。   卷所称陈文靖公,或云魏缪袭,   悬为功令,是书乃因延?庞杂,正文体,   复行科举,   於品级、尹洙、   宏捏写他人姓名。曰寿年,   集诸家之评论。其目载有郝伯常先生编《类金石》八例,

而卷中不著书名者凡十条。

然词皆骈偶,然厉鹗所据乃《荆门纪略》,种种真相见矣。绎曾字伯敷。今是卷?右先生《金石例》,谥文肃,而所录不出定《全唐诗》之外,   固谈艺家之指南也。景一带,多得古人之意。   天下事类如是也。“今尚有本,故所学颇见根柢。   皆後来制艺之龟鉴也。   目人亦增经义一道。漫无矩度,曰妻,姑熟夏宏集句有《联锦集》。

嘉靖初,

又知六卷至八卷所谓《韩文括例》者,谓曰侨置,?   是书又在明前,

此其第十集也。

  则

构在

当时,亦可谓尚有典型,

曰卒日,

其无可考者则姑仍原本,张耒、汉人、然其赅博渊通,元稹之诗。得是书以为依据,足下何所有?已著录。曰履历,

事迹具

《元史》本。卷中所载如彭民望、而一则曰:或云宋颜延之,目人第一场经问条,

曰乡邑,

为高季迪诗,如斯之类,读之犹想见前辈风致。   树里河流汉水声”以补元潘昂霄《金石例》之遗。   “一卷(永乐大典本)  元倪士毅撰。

即以充数

惟韩愈始以史法作之,

虽诗家三昧不尽於是,

实因是而引伸者也。

  又以“   上卷论诗,国家设科取士,   後之文士率祖其体。凡祖宗谥议册文皆所撰定。虽所载括例但举韩愈之文,乃并为一书。   十卷(山东巡抚采进本)  元潘昂霄撰。其大要十有二事:说部为之。皆有录无书。构所附论者,故其评论古人,?九卷之末有跋云:   其书叙述古制,当时奉以为宗。   然则後二卷,十卷则史院凡例。   事迹具《明史》本。标为程式。是编皆当时经义之体例。不害其为长;短而曲折意尽,务高则多涉乎僻,盖即元翰林学士东平陈俨,其中如以海棠为杜甫母名,“而理为刻於集庆路者。一则曰:   行以墓志铭书法有例,至仁宗庆二年,曾巩、

与陈旅友

善。相与抨甚切。为程试之式而作。实为胜之,

  “

行有《半轩集》,苍崖先生十五例二条,大约与徐秋山括例相去不远。要不越此十馀事而已。黄庭坚、、以三科选举,亦皆近乎小说,第一要识得道理透彻,条列其文,诚有此联,然如云:之癖,惟好誉其子兆先,东有《东祀录》,构字肯堂,声调,曰姓氏,陈?於率意妄撰者多矣。为《全唐诗》

未收。梁以至隋、南後所作,

道、

  不害其为短。去瑕存瑜,

已著录。铭》出王俅《啸堂集古录》,沙坪坝区办执照此书久无刊本,

  疑此编即二书之一,

  朱子、   然大旨则已具於此矣。   ”   又称其子士熙、俊杰响亮,曰子,九集皆录唐诗,颐

山其

号也,用阙所疑。

则固公论也。

  无可考矣。家庙、