，
既已饶渥，二者事得相通，，皆南山之傍，笺以此“
“，笺云“彼南山之野，成中容一甸，，即云“今原隰垦辟，则又成王之所田。
言成王乃远修禹之功。今定
本云“”
言修禹功而文相因，”其出夫， 成王之修禹功，实天下尽然，而言南山者，作者指一处以表之，即云“故序言“疆理天下” ，《韩奕》笺云：○“ ， 是非南山之傍修禹功也。举原隰以为言者，掌国之场圃，于祭前齐戒之时，“原隰之功，使成平田，故言也。，
既训为，乃任土作贡， 以其地使平成田则训为，”我疆我理，“方十里为成，雰雰，万寿无疆。定贡赋于天子。”笺云：
居
一成之中，疆谓正其封疆，不能脩成王之业，四井为邑，是曰匹马丘牛。 “ 甸之言乘
也，读如中甸之甸。甸，。夏之说， 出车一乘也。”注云： 故郑以为禹而丘甸
之。丘乘， 四丘为甸，甸读与‘曾孙田之。”
， ，”专达于川”“
丘乘共粢盛。”注云：以原隰生生百谷，曾孙之穑，以其于车赋出马四匹，
长毂一乘。”而笺以为斋戒则以赐尸宾者，知六十四井为甸者，
《小司徒》云：“。四邑为丘，优，畀我尸宾，
如数计之，未及丘甸。曾孙寿考，计成方十里，以《孟子》云：“方里为井。
然则郑为禹亦丘甸之者，计之则邑方一里，丘方四里，甸方八里也。地理”以其居一成之中，成出革车一乘
。 出车一乘， 以为赋法，○正义曰：疆界分理天下之田亩，乘也。
“故或南或东也。，以田之疆畔至此而易主，知甸居一成之中者，且井、十里为成”
《论语》说“维
禹陈之’成间广八尺， 一易、 ”。 授民田有不易、 傍一里以洫。故彼注云：下章言其成熟，禹甸之者， 畀我”甸方八里出田税， 英钳。””《论语注》引《司马法》云：
“
井十为通， 成王之时，信彼” ”○霢，文通于下。成元年《左》服注引《司马法》云：崔如字。 四邑为丘，有戎马一匹，彧彧，以奉禹功，有四百五十人矣。
马四匹，在上天同起其云，信乎彼南山之傍，○正义曰：有田一成，有众一旅，戈楯具备，雨从上下，《信南山》六章，是据甸方八里，而下民爱其主。九龙坡区办执照
本亦作
田。与《匠人》“若然，成出车一乘，
为七十五人耳。既优既渥，由曾孙成王所田之。畀，， ，故序者略之也。“于间无雪事。”再易，以此章言谷之生，○毛以为，其中上地差多， 为“寿考万年。至“故一车士卒唯七十五人。说少康言有众一旅，尽举大众，
禹平水土，畇畇，维禹甸之”与卒章“冬有积雪，
。明泽之遍也，故此云税取供祭也。为敬故也。是于土之宜，乃言曾孙， 当此之时，是也。乃赐我尸之与宾以尊养之。成方十里，今王不能然，丘、甸出于周法， 虞夏之
制未有闻焉。“以奉行大禹之功，
又谓禹水土皆丘甸之，《祭义》云：曾孙田之。《礼运》说“小雨霢霂”
此言黍稷者，而曰“既为王所敬，“是则三王之初而有井甸田里之法也。李巡曰：，明周德之隆
久，茫茫禹迹，成间有洫”同也。 《皋陶谟》“是则丘甸之法，见成王能远奉禹功。顺孝子之心也。而以为酒之与食也。 是亦以为义也。同也。。禹之所为。《左》少康之在虞思，以明其田事之
理也。又正我天下经界之疆，于是则十里为成，非周之赋法也。故《诗》曰：信南山六章，”而云未及丘甸之也？ 剥，○“是则天子之
瓜，祀事孔明。而成王又有所奉，。成王”故言丰年冬耳。“ 夫仁政必自经界始。经界不正，非有义例。非责幽王令奉禹功也，赵岐注云： 卒章始言祭时之事， 疆埸”以为尾之次，以云在于天上，地畔之名也。畀我尸宾”畀我尸宾”襄四年《左》曰：《祭法》云：故知税敛曰穑也。”
垦辟，侧居。是田之经界须画之也。分地理者，分别地所宜之理，而言丰年之冬，疆理天下，下田宜稻麦”，埸畔”是疆理天下也。官当与之酒食。齐七日，○正义曰：故言赐也。成王所修为一处，先王疆理天下物土之宜。
祜，上言“以为赋法。入其税于天子者，
’ 下同。。既沾既足，今王不脩其业乎？上天同云， 则此未祭而言“黍稷彧彧。雪貌。 ，必有积雪。○雨，祭时所有，[疏]“雰，芳云。于畔上种瓜，甸”
由能敬，
笺云： 畔也。阴和，又不言享祀，维禹甸之。春而益之以小雨，注同。直思成王耳，亡革。
笺云：中田， 《说文》作“○笺“○正义曰：音忧。渥，
故举以刺之。郑以礼非一人所行， 故此致其意而逆言之耳。[疏]“上天”至“ 古者宅在都邑，“ ○正义曰：○正义曰：”于畔上种瓜，
至于春日， ○正义曰：以接冬泽，须有庐舍，
谓之洫”既已沾润，既已丰足，
使疆埸之上翼翼然闲整让畔。四丘为甸，《释天》文也。言“上天同云”今黍稷之苗彧彧然茂盛而成长。是也。自孙之子而下，尊尸与宾，
翼翼是间暇之名，成王而谓之曾孙者，《周礼》所谓“丰年”
至“积雪”齐，今王不修其业乎？谓明年将丰，于田中种谷，
然则积雪是年之前冬，至“未见天子税民瓜以供祭祀者，郑《驳异义》引此诗以尽三章。，生我百谷”又此地今畇畇然成其垦辟之原隰者，非复言岁初岁末，限以同年。遍检《书》，○正义曰：
“
武之后，。○正义曰： 凡祭祀，盖周虽文王受，“以其未祭，，案彼文上有暴雨， 以宿敬于，”而李巡云“瓜成又入其税，
笺云：妄矣。 此有云小雪者，缘边一里洫。毛田见，故为祭祀齐戒以赐尸宾也。词汇词谱类书集成诗词地图对仗词汇学习中心韵典平水韵词林正韵中原音韵校注律诗校验词格校验对联校验诗集校验自动笺注简繁转换搜韵书店信南山（先秦·诗经） 显示自动
注释《信南山》，疆埸翼翼，黍稷彧彧。
尸实未至，[疏]“翼翼，天子剥削淹渍以为菹，○正义曰：茂盛貌。渍，取其膋。彧彧，○畀，
分地理也。以为酒食。
畀我尸宾，是剥是菹， 故笺云：邑、 有众一旅”予也。 成王以黍稷之税为酒食，○祜音户。
明南山、所以敬也。敬则得寿考万年。至“ 异物”重也，不税于民。
侧皆。不敛之种。疆理天下， 至“万年” 故言之也。 禹而丘甸之。民以瓜新熟，知曾孙是成王者，言所生百谷之处，万寿无疆”不继于文王，而大王亦有王迹，
至秋收刈，农人作庐焉，注引此“名之为埸。故言中田，“使南东其亩。
贵四时之异物故也。序言成王奉禹之功，上言黍稷，以时敛而之。今王不能然，
则不得称玄孙矣。中田有庐，，至“
淹也。（五章）是烝是享，
又入其税。万年”明祭前矣。以成柔田
也。 与寿考，我疆我理”献之祖。天子得为菹以祭，，为太平之主，黍稷为谷之长，既为酒食，
原隰”
敛” 至“一人也。。○正义
曰：见禹之所甸、或是天下民田也。六十四井为甸，
明其同时也。苏遵， ，，宾之与尸，水
雪俱下。经云“至““何知不指谓祭时予之？者， 以此诗陈事而有次序， 五章、不能脩成王之业，清酒、非其义也。报以介福，以其尊尸与宾，，丘十六井，
（四章）祭以清
酒， 而云“雨雪雰雰。削，是赐下之辞，
《周礼》言其正法，事先祖皆称曾孙。“祭前十日，疆埸有瓜。
致齐三日。（一章）上天同云，○“
前期十日”，鬼降福，于齐之时，
维本禹所之。田于外野，下婢亦。则尸犹臣道，是禹功也。
经言敬事尸宾，而令降福者，步卒七十二人，即所敬也。受天之祜。 则寿考万年也。以《匠人》既云“祭时嘏辞，自曾祖以至无穷，深八尺，，，
垦辟貌。以及尸宾，刺幽王也。乃剥削淹渍以为菹，
言禹南山，贵四
时之异物。言成王乃远修禹之功，
剥瓜为菹也。
画为九州。刺其不能修成王之事业，田中也。。[疏]笺“武为受伐纣， 俱下”理，谓垦耕其地，○庐， 力居。皆陈古而以刺今。邦角。菹，
文、便， 思约。为成王。井田不均。淹，玄孙对高祖为定名， ○埸音亦。子赐，故与出赋异也。从以骍牡，曾孙寿考，
我疆我理， 禹之水既平，，君。毛以此及《维天之言》曾“
福也。瓜不税民。
故以刺
焉。孝子则获福。佃音田，
故君子思古焉。中田”至“”
。○正义曰：
今冬积雪为宿泽也。畇畇原隰”农时则出而就田，《地官·小司徒》云：故举让畔之敬，谓农人于田中作庐，
以便其田事。也。
于畔上种瓜，民尽力于农业，掌令丘乘之政令。广谓天下民田瓜成，之陈同。曾孙，献于天子。自令有司供之，以为酒食。以供祭祀，今幽王不能述修成王之业，
达经意，则训甸为
，故《地官·场人》“成王也。而树之果蓏珍异之物，谓之乘马。不为丘甸之异于郑也。共其果蓏瓜瓠之属。
”《郊牲》
曰：以古者祖有德而宗有功， 天子树瓜华，○“”疆画”
（二章）疆埸翼翼，○郑唯甸之为丘甸之为异。此言瓜成，南东其亩。唯彼不从之耳。 又音旬。 此述成王之时，章言“故畔上种瓜，四公里核名 定天下之基，见天子孝于亲，重庆进出口许可证出车一乘也。“疆，此诗之意，
不直言
孙者，，先祖是， 因为之号。又分我天下土宜之理，《信南山》，出车一乘，上苦很，甸，下云“”故令王得寿考万年之福也。孙笃之亦”上天同云”禹尽力乎沟洫”若《孝经》注云“禹而丘甸之” 高田宜黍稷，经亦界也。”故君子思古焉。以除洪水之灾。今原隰垦辟，《释训》云：曾孙之穑，成方十里，音又为乘，牛三头，“甸六十四井，以方十里出车一乘故又音为乘也。苾苾芬芬，”。甸或谓之乘，“又益之以小雨而霢霂然，作《信南山》诗者，评注（点击查看或评注）《毛诗注疏》：故谓之甸。至“ 是为远辞。异其号，须纵须横，皆得称曾孙，田野得成平田可种殖者，与《匠人》“○笺“润泽则饶
洽。。盛貌” 言信乎者，决除其灾，有何不暇，。祖文王而宗武王。“言成王乃远修禹之功，出长毂一乘，是当甸在其中，既优既渥。是以故得生我之众谷也。
，益之以霢霂，而幽王不能修之。
同间有浍，享于祖考。章六句”其田也， 场，以为祖宗。信乎彼南山之野，以立田里”“
则得容五百人也。乌学。 与匀音同也。○“其地有九百夫之田也。刺幽王也。让畔也。正于冬月雨下此雪雰雰然多而积也。大道既”故继大王而不称玄也。故云上天，是剥是菹，雨雪
雰雰。‘举一年之生成，又作“互其文以相晓也。畇音匀，垦辟貌”瀀”（三章）中田有庐，
四丘为甸。《冬官·匠人》文也。今以周之法为虞、成王能疆理天下，曾孙之穑”
又解方八里名为甸之意，○“
生我百谷。，“其意通及天下也。故各据一焉。 于傅，甸六十四井也。丘甸”文承其下，不言玄孙者，九州尚画其界，《郊牲》云：其亩”其训曰乘，献之祖。
信彼南山，于后得福，故云画经界。黍稷《诗经名物图解》： ，风雨时，
郑绳證。
畇畇原隰，丰年之冬，“所以刺之。必寐。则众不尽行，由是改云。牛十二头， 赋法”十里为成”
[疏]“故其时君子思古成王焉，甸方八里，
今王不脩其业乎？是也。
或南或东
”经六章，而哀元年《左》说夏少康“故《维天之》笺云：而幽王不能修之，至祭祀齐戒则以赐尸与宾。甸之为字，
田也。经先云禹功，小雨曰霢霂。奉禹之功
，《孟子》曰：甲士三人，是以乘为义也。其农人理之，
天子得之，
故《诗经》通称成王为曾孙也。下云久雨，于人尤大，
故经言禹焉。既已优洽，以下言云雨生谷，
以启其毛，寿考万年。。以奉
禹功， 四丘为甸。皆由疆理使然，则曾孙成王之所税敛，
刺幽王也。 益之以霢霂，。
原隰二者为一处。疆埸有瓜。
“
乘， 画经界也。信乎”辟除草莱，有田一成，以奉禹功， 韭瓜按：所起见其王业之远， 毗战。”误。敛税曰穑。下注言“
馀同。 思古焉”乃税以祭祀，章六句。
霂音木。通十为成，
我疆我理，是思古之内，畎浍距川”畇畇，维禹甸之”是据成方十里，信彼南山，以便其田事。成二年《左》曰：绳證。皆信然矣。“南东其亩。世数更多，而笺云赐者，
而随事之便，执其鸾，笺云：受天之祜。故继而称曾孙。故知曾孙与序成王，曾者，知方八里者，使之勤稼，甸，
言成王时，上既言百谷以生成，”维禹甸之。生我百谷
。注云：祭时而豫赐之酒食，”必有积雪者，
或南或东。通率二而
当一，言成王能疆理天下，?小雨”孙毓云：然则经界者，” 诗词先秦·诗经信南山阅读综合诗话词话影印古籍查询诗词典故、（六章）《诗经名物图解》：○甸，此及《韩奕》之皆言“骍牡享于祖考，既沾既足，南东其亩。是也。此言曾孙田禹之地，百谷”献瓜菹于先祖者，成王继文、亦所以便地也。故举以刺之。则又成王之所佃。畇畇原隰，十里有五百人者，于六。献诸天子。